.:: رواق ::.

در پاسخ به نقدی بر نقد " آقای میبدی چرا بی مهری به...؟ نکاتی را متذکر می شوم:

1 "آنتون بارا" نویسنده کتاب" حسین در اندیشه مسیحیت"ترجمه:علی باقر طاهری نیا، فرامرز میرزایی،انتشارات دانشگاه بوعلی سینا ،1381است. این کتاب اولین بار در سال 1978 به رشته تحریر درآمد اما نویسنده از آن تاریخ به بعد و در اثر مطالعات بیشتر، اضافات و ملحقات زیادی به آن افزود و چاپ چهارم آن را در ماه های اخیر منتشر كرد، این كتاب تاكنون به 17 زبان ترجمه شده و در 5 دانشگاه نیز برای دوره های تكمیلی كارشناسی ارشد و دكتری مورد تأیید قرار گرفته است و قرار است چاپ چهارم آن بزودی به فارسی ترجمه و منتشر شود. آنتون بارا سوری الاصل و ساكن كویت است. وی همچنین روزنامه نگاری است حرفه ای كه اخیراً چهل و یكمین سال فعالیت مطبوعاتی اش را آغاز كرده ، او در مجلات و روزنامه های معروف و مختلف فعالیت داشته و در حال حاضر سردبیر هفته نامه شبكه الحوادث كویت است و در اتحادیه‌های مختلف از جمله؛ باشگاه بین المللی كتاب علمی خیال نیویورك، شورای عالی تصمیم‌گیری با رتبه گراند ماستر، عضو اتحادیه نویسندگان عرب در دمشق، عضو سازمان جهانی روزنامه‌نگاران در پراگ، عضو سازمان روزنامه‌نگاران عرب، اتحادیه خبرنگاران سوری و جمعیت روزنامه نگاران كویت عضویت دارد.

2. بعضی از آداب و ارزش ها است که از محدوده یک دین و یک ملت بالاتر است و تمامی عقلاء عالم به عنوان یک انسان  صرفنظر از این که چه دینی داشته باشند به آنها پای بند هستند و سعی می کنند نسبت به آن بی تفاوت نباشند. استناد به کلام یک مسیحی مطلع در اینجا بیان گر این است که مسئله برگزاری مجالس بزرگداشت و عزا و ماتم و تبلیغ دین در آن مختص ما مسلمانان نیست بلکه هر عقل سلیمی آن را تأیید می کند.

3. ایشان این سخن در مصاحبه با مجله "الدار" کویت گفته. اما قطعاچون ایشان یک عرب است و در محیطی اسلامی رشد و نمو کرده و بافرهنگ اسلام و شیعه آشنا و واژه های منبر و پرچم عزا و ...برایش غریب نبوده است. بنا براین نه جعلی کار بوده و نه بد ترجمه شده است.

4. مجالس عزا داری دارای دو بعداست یکی اصل عزاداری به عنوان وظیفه یک شیعه که مورد تأکید امامان ما بوده است. و دوم استفاده های بسیار مثبتی که از این مجالس در جهت آشنا ساختن مردم با افکار و اهداف امام حسین (ع) می شودو اساساً فلسفه چنان مجالسی همین است و اماماk معصوم ما هم که به بر گزاری این مراسم و عزاداری ها تأکید کرده اند برای رسیدن به این هدف بلند بوده است.

5. قیاس قضاوت آقای میبدی با حکم امام خمینی ره به ارتداد سلمان رشدی درست نیست.!امام خمینی اگر هم کتاب سلمان رشدی را نخوانده باشد بر اساس گزارش افراد موثقی که تا امروز هیچ کس خبر آنها را تکذیب نکرده است(حتی سلمان رشدی و اربابانش هم منکر نشدند) حکم به ارتداد سلمان رشدی داد! اما جناب میبدی در صورتی می توانند چنین قضاوتی کنند که اگر خود همه برنامه ها را ندیده اند بر اساس گزارش کسی که تمام این برنامه ها را دیده است قضاوت کنند. اگر کسی به ایشان گفته باشد که تمام برنامه های رسانه ملی و رادیو و تلویزیون سینه زنی و مداحی و مرثیه خوانی بوده است قطعاً به ایشان دروغ گفته است زیرا آرشیو و جدول برنامه های هر شبکه موجود است وخلاف آن را ثابت می کند. ایشان می توانند مراجعه کنند.

6.از نظر اسلام احساسات یک بعد است در کنار سایر ابعاد که با عقلانیت رابطه تنگاتنگ دارد . قطعاً هیچ یک این دو بعدبه تنهایی کار آیی ندارد. ما اگر کسی یا چیزی را دوست نداشته باشیم یا علاقه ای نسبت به آن در ما ایجاد نشود حاضر نیستیم به تحقیق در باره آن بپردازیم .! و از طرف دیگر وقتی به نقاط مثبت و ارزش های والای یک فرد یا یک چیز آشنا می شویم و معرفت پیدا می کنیم نمی توانیم او را دوست نداشته باشیم. بنا براین در مورد امام حسین (ع)با آن همه ارزش و تقدس نمی توان بعد عقلانی را از بعد احساسی آن جداکرد.!

7. اگر کسی فکر کندکه فرهیختگان و اندیشمندان در عزادری و مرثیه سرایی و اظهار و ابراز احساسات گرم سهمی ندارند سخت در اشتباه است.زیرا هر چه انسان بیشتر به مقام و اهداف و آرمان های امام حسین معرفت داشته باشد عشقش بیشتر و سوزش بالاتر است.